众所周知，的传世法帖，普遍篇幅短小，不方便临摹，好在唐朝时期大智慧配资，李世民的引导之下，“集王字”风潮兴起，产生《圣教序》、《澄清唐帖》、《十七帖》、《半截碑》等范本。
很多初学者，或者了解一点书法的外行，觉得《圣教序》最精妙，制作精细，技艺完备，称其“百代楷模”，首先肯定的是，《圣教序》原稿的确精妙，但是此帖真迹失传，市面盛传的拓本，实在漫漶、模糊严重。
临摹它们，根本无法掌握精准、正统的王羲之笔法，幸好近期北京故宫博物院，展出一幅王羲之巨作，虽然也是拓本传世，但是较之《圣教序》优秀数倍，此帖就是《新集》。
唐文宗李昂敕令制作，彼时杨承和总结《金刚经》6种译本，将其内容修编、删减大智慧配资，推出精准的“7译本”，为了凸显此本的重要性，便采用王羲之的字迹集成，卷内还有郑覃、柳公权等8位大臣，所题写的经赞。
明朝的陈继儒，曾评价曰：“文皇《圣教序》千余言，怀仁集右军书未免凑合。若《金刚》梵字无多，不必假借，其为逸少真迹无疑矣”，全卷共计5100多字，内容浩瀚，相当于3部《圣教序》。
这才是真正的把王羲之笔法，一次性展现清楚，字字畅意舒和、典雅遒劲，十分灵活生动，章法排布也十分精细，仔细考量前后2字关系，保障气脉相通，意韵自然，还原王羲之的书法风韵。
如同《圣教序》一样，此帖集成之后，就在大和六年，摹刻上石，宋朝石碑丢失，仅有拓本传世，这是一部“唐拓孤本”，书法界仅存一幅，着墨浓厚，字体清晰鲜明的还原纸面大智慧配资，细节也尽备。
如今藏在北京故宫，将其视为“镇馆之宝”，因内容是经书，有人看后声称这字能“镇宅”，每看一眼都是福气，可时常临摹，学习完备、正确的王羲之笔法，不夸张的说，掌握此作，临摹历朝法帖，基本不是问题。
而今，我们对王羲之《新集金刚经》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，分为上下2册，装裱精细，便于翻折、临摹和查找。
全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，此帖极为高清，市面罕见，独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有字体的细节处理，全都一览无余，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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